Tag: Haus Gottes
Eine Einführung in Leben und Bau (3)
Jesus als Lamm Gottes mit dem Geist wie einer Taube nimmt unsere Sünde weg, schenkt neues Leben, verwandelt uns zu lebendigen Steinen und baut uns als Haus Gottes, in dem Himmel und Erde durch den Menschensohn verbunden sind.
Der Zweck des Lebens
Der Herr verwandelt Tod in Leben, reinigt und baut so in seiner Auferstehungskraft das Haus Gottes, damit wir als Leib Christi seine Wohnung auf Erden sind.
Die Rückkehr von Gottes Herrlichkeit in das Haus
Die Botschaft zeigt, dass Gottes Herrlichkeit nur zu Seinem Haus, der Gemeinde, zurückkehrt, wenn die Kirche als heilige Wohnstätte Gottes gebaut, gereinigt und nach Seinem Hausmaß ausgerichtet ist.
Ein einleitendes Wort
Die Botschaft zeigt, wie die Psalmen zwischen menschlicher Sicht und göttlicher Offenbarung schwanken und lädt dazu ein, über das Gesetz hinaus Christus und seine Gemeinde als eigentlichen Mittelpunkt zu entdecken.
Die Liebe des Psalmisten zum Haus Gottes mit Christus
Psalm 84 zeigt, wie Gott durch das Tal der Tränen zu seinem Haus führt, wo wir durch das Kreuz und den auferstandenen Christus in seiner Gemeinde Zuflucht, Heimat, Stärkung und Segen finden.
Eine Ergänzung zu Botschaft zweiunddreißig über Psalm 84
Psalm 84 enthüllt auf verborgene Weise, wie wir den inkarnieren, durch Kreuz und Auferstehung vollendeten dreieinen Gott im Haus Gottes genießen und auf den „Straßen nach Zion“ zu immer tieferer Gemeinschaft mit Ihm heranreifen.
Was Christus als der Verwalter im Haus Gottes ist, vorgebildet durch Eljakim
Der Artikel zeigt, wie Christus im Vorbild Eljakims als Verwalter im Haus Gottes erscheint – als Quelle und Versorger, Schlüsselträger des göttlichen Schatzhauses und als fester Nagel, an dem alle Gefäße des Hauses Gottes hängen – und was das für unser Glaubensleben und unser Gemeindeverständnis bedeutet.
Die priesterlichen Gewänder (1)
Die Botschaft erklärt, dass Stift und Priestertum in der Schrift eine Einheit bilden: die Gemeinde ist ein lebendiges Gotteshaus und zugleich ein korporatives Priestertum, das nur durch gegenseitigen Aufbau und koordinierte Hingabe wirksam wird.